’n Missiologiese ondersoek na die rol van vaders in die morele agteruitgang van jongmense in die Dwarsrivier Vallei

Abstract

Die afwesigheid van ’n vader of vaderfiguur binne die gesinsisteem is ’n groot probleem aangesien dit ’n vakuum in die ouerskapsrol laat ontstaan en ’n negatiewe invloed het op ’n gesin se vermoë om doeltreffend te funksioneer. Die navorsing fokus eerstens op die rol van biologiese vaders van jongmense tussen die ouderdomme van 12 tot 23 jaar. Die navorsing maak gebruik van ’n World Café navorsingsmetode, asook persoonlike onderhoude wat met leiers van vyf gemeentes gevoer is om die data vir die studie in te samel. Tydens die navorsing het die navorser ook vaderfigure ingesluit (moeders, voogde, ander agente wat die rol vertolk), wat toegelaat word binne ’n kritiese realis paradigma, en probeer vasstel hoe vyf gemeentes in die Dwarsrivier Vallei (DRV) vaders en vadersfigure bemagtig om hulle taak as missionale leiers en die bekamping van die morele verval van jongmense aan te spreek. Die bevinding van die studie sluit in: dat gemeentes ’n rol kan speel in die bemagtiging van vaders en vaderfigure deur onder andere die prediking, liturgie, en in wese ’n missionale gemeente te wees wat as ’n transformasieruimte vir vaders en vaderfigure kan dien.

Ukungabibikho kukababa noma komuntu ongubaba esimweni somndeni kuyinkinga enkulu njengoba kudala isikhala endimeni yomzali futhi kunomthelela omubi ekukwazini komndeni ukusebenza ngempumelelo. Ucwaningo lugxile eqhazeni likababa owumzali kubantu abasha phakathi kweminyaka eyi-12 kuya ema-23. Ucwaningo lusebenzisa indlela yocwaningo lweWorld Café. Imininingo yaqoqwa ngokusebenzisa izingxoxo, ezenziwa nabaholi bamabandla abahlanu. Ngesikhathi socwaningo, umcwaningi wafaka nabantu abadlala indima yobubaba (omama, abagadi babantwana, kanye nabanye abangabamba lelo qhaza) okuvumelekile endleleni-kubuka enokugxeka ubunjalo, futhi wazama ukuthola ukuthi amabandla amahlanu aseDwars River Valley (DRV) abathuthukisa kanjani obaba kanye nabantu abangobaba emsebenzini wabo njengabaholi bamabandla kanye nokubhekana nokulwa nezimo zokuziphatha kwabantu abasebasha. Imiphumela yocwaningo ifaka ukuthi ibandla lingabamba iqhaza ekukhuliseni obaba kanye nabantu abangobaba ngezenzo ezifana nokushumayela, izinkonzo, futhi, ukuba ngokubalulekile ngokuhlanganyela kwebandla okungaba isimo senguquko kobaba kanye nabantu abangobaba.

Ho ba siyo ha ntate, kapa ya nkileng sebaka sa ntate lelapeng, ke bothata bo boholo ka hobane ho siya sekgeo mesebetsing ya botswadi. Ho na le ditlamorao tse mpe bakeng sa bokgoni ba lelapa ba ho sebetsa hantle ka tshwanelo. Diphuputso tsena di itshetlehile hodima seabo sa bontate ba bana ka tlhaho, batjha ba dilemo tse pakeng tsa 12 le 23. Diphuputso di sebedisa mokgwa wa diphuputso o bitswang World Café research method. Dintlha tsa diphuputso kapa deitha e fumanwe ka mokgwa wa dipuisano le batho le baetapele ba bahlano ba diphutheho. Nakong ena ya diphuputso, mofuputsi o ile a kenyelletsa le bao e leng ba emetseng bontate, (bomme, bahlokomedi ba bana, le ba bang ba boikarabelong bona) e leng se dumelletsweng boemong bo tjena, mme ha lekwa ho fumana hore na diphutheho tse hlano Dwars River Valley (DRV) di kgona jwang ho neha bontate le ba emetseng bontate mosebetsi wa bona jwaloka baetapele ba diphutheho (mmeshene), mme ha ba qeta ba bue ka boitshwaro bo tlase ba batjha. Sephetho sa diphuputso se kenyeletsa hore: diphutheho di ka ba le seabo sa ho abela bontate le ba emetseng bontate ka ho ba neha boikarabelo bo itseng diphuthehong, le hore diphutheho tsena di sebetse hape e le dibaka tse ka sebetsang ho fetola maemo bakeng sa bontate le ba emetseng bontate.